【導(dǎo)讀公務(wù)員考試網(wǎng)為您提供2014年重慶公務(wù)員考試《申論》真題及答案解析 以下為具體內(nèi)容：
給定資料：
1.“真的太美了!能把它送給我嗎?”
“天哪，這是用剪刀剪出來的嗎?太神奇了!”
這樣的贊美，幾乎不用打草稿，每一個看到高清紅剪紙的人，都會不由自主發(fā)出這樣的驚嘆!
人群中的高清紅與普通的中年婦女并無二致，但只要給她一張紙，一把剪刀，她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。
“我是為剪紙而生的。”因為有了剪紙，高清紅的人生道路從此不同。
廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每件作品經(jīng)二十余道工序成形，是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手工藝術(shù)品，被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報項目，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了。也許是廣靈的青山綠水賦予了她靈巧的心思，也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因，4歲起高清紅跟前瞻外祖母和母親學(xué)剪窗花，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)能獨立完成設(shè)計巧妙、構(gòu)思獨特的剪紙作品了。
和身邊很多同齡人一樣，高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然而1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡，她只得被迫下崗?；氐郊乙淮闻既坏臋C會，她聽說上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要創(chuàng)作生產(chǎn)基地廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個兒時的“剪紙夢”突然萌動了，于是，追隨夢想的召喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運而生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅開始帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。
從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起，青紅公司規(guī)模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的。由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳說的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨成一家。據(jù)了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層，這在全世界也是絕無僅有的，而在民間，她的多幅作品的市場價已達數(shù)萬元。
不再是傳統(tǒng)福祿壽禧產(chǎn)飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典;歷時半年完工的長達數(shù)米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時期的繁榮市井刻畫得惟妙惟肖;色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動傳神。2013年，當(dāng)聯(lián)合國秘書長潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時贊不絕口，連連說：“太神奇了，比我本人還漂亮。”
青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠，如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點生產(chǎn)公司，在全國各地開設(shè)了10余個展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進了北京奧運會、上海世博會，也隨著中國的文化開放走向了國際舞臺，每年實現(xiàn)產(chǎn)能1500萬元，出口創(chuàng)匯100萬美元。
產(chǎn)品走出了國門，高清紅的心卻在廣靈。“中國剪紙是中國民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來難登大雅之堂。為了保護傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶’的形式，帶領(lǐng)全縣上萬農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)，還專門建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園，用市場的力量喚醒傳統(tǒng)文化。”高清紅告訴記者，前不久，她們與國際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”，組織培訓(xùn)剪紙人才1萬多人;同時還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會，與多個國際組織合作，力圖將中國民間藝術(shù)推向國際市場。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國，受到聯(lián)合國秘書長潘基文和聯(lián)合國教科文組織總干事伊莉娜·博科娃的高度贊賞。
“事實證明，中國傳統(tǒng)文化是能在市場上占據(jù)一席之地的，但是這條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場認可度仍有待提升。”高清紅呼吁社會更多地關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場創(chuàng)造更多的對接平臺，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場、發(fā)揚光大。
2.隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場已經(jīng)進入了“大航海時代”，隨意按動鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集，觀眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗，“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。
有觀眾看完《紙牌屋》后表示對于美國產(chǎn)生了深厚的興趣，對權(quán)利與愛情更有了新的認識，甚至翻出以往講述美國歷史的書籍、影片觀看，參與這部劇的討論，2012年在法國播出美劇多達數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過百萬，《超感神探》還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。
美劇、韓劇在全球熱播并非偶然。“以受眾為導(dǎo)向，創(chuàng)新電視劇制作、播出模式，直接對接市場，接受評判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學(xué)新聞傳播學(xué)唐教授認為，與中國電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播，由于美國電視劇播放平臺不多，每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈，近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會引發(fā)下載熱。
專家認為，電視文化產(chǎn)品的價值日益凸顯，中國應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗，提升電視劇制作水平，同時加強文化產(chǎn)品對外輸出能力，這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時調(diào)整創(chuàng)作方向，更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良，季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本，面對制作團隊、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求。
這些熱播劇還有一個特點，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，而以現(xiàn)實為題材，用寫實手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠，除科幼劇外，美劇大多務(wù)求內(nèi)容真實，有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)專家親自操刀，《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個真正的“科學(xué)顧問”，專門負責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。
現(xiàn)實題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場化屬性?！秮碜孕切堑哪恪繁M管有科幻成分，但人物感情進展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中。
唐教授說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與淡話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細節(jié)問題的揭示，讓人覺得真實可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國觀眾認同。
在國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議中國加強對產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經(jīng)驗”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”
韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。有人認為，韓劇邏輯性較差，觀看時無需動腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇的時候，絕不會去想韓國文化怎么就傷害了中國傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題，在他們看來，只要故事足夠精彩就足夠了。
任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國的電視劇、美國好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現(xiàn)形式，同時也是外來的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開始。因為自西方人用堅船利炮打開清政府的大門開始，無論是洋務(wù)運動，還是新文化運動，我們的傳統(tǒng)文化可以說一直在與西方文化的斗爭中不斷地延續(xù)和發(fā)展?？梢哉f，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法都被拋棄了，但中國文化或者說華夏文明依然有一脈相承。
不可否認，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)，韓劇熱無形之中會帶來韓國文化的影響，對中國文化帶來一定的傷害。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國文化的影響?？纯错n劇，天不會塌下來，文化自尊也不一定會受到傷害。換個角度說，我們正視韓流的影響，可更該思考如何讓中華文化走向世界。
3.大批赴美志愿者漢語教師在美國校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色。高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)歷給她、她的美國學(xué)生乃至美國“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。
小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說，“全鎮(zhèn)人幾乎互相都認識”。她每次出門都會被當(dāng)?shù)厝苏J出來，很多人都會友善地同她打招呼。文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融。
和其他漢語教師一樣，小瓊也配備了介紹中國文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過，在和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊囊粋€“資源包”。“你們也有手機么?”“家中有電視嗎?”一個個問題背后是美國孩子對中國的不了解。當(dāng)然，在打開“資源包”的同時也不可避免引發(fā)價值觀碰撞。“美國老師不加班、中國老師愛加班”，“中國人愛儲蓄”，甚至小瓊想起萬里之外家人時充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國人”的家庭觀念，碰撞后帶來的是了解和欣賞。
“我們覺得她是最好的‘中國制造’，”加里對記者幽默道，“如果你們國家要派出中國文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒錯。”
當(dāng)記者在世界各地問起：“提起中國文化，您會想到什么?”在赤道邊春城內(nèi)羅畢，中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫拉這樣告訴記者：“孔子,我會想到他。我上過不少有關(guān)中國外交、非中關(guān)系的課，每次遇到理解不了的思想時，我們就開玩笑說‘這是孔子的思想’。每次辯論課上找論據(jù)時,我們最后總會找到‘孔子曰……’。西方也有很多先賢,但中國先賢似乎我只了解孔子。”
在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳。28歲的顧客貝利對記者說：“我通過在內(nèi)羅畢工作的中國人了解中國文化。我覺得要想讓肯尼亞人了解中國文化，最重要的是生活在本地的中國人的態(tài)度，希望中國人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣?。中國政府也?yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國文化。”
記者在采訪過程中最深刻的體悟是：在融合流動的地球村里，每個人都是一國最生動的“文化名片”，你傳達什么，對方就感受什么，提高中國文化軟實力，擴大中國文化的國際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會主義文化強國，政府需要做的還很多，而民間交流、業(yè)界合作也亟待進化升級。
4.2011年10月審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實，中華文化國際影響力要求更加緊迫，文化輸出已被提升至前所未有的高度。并具備了明晰的政策導(dǎo)向。
回顧2011年，我國文化產(chǎn)業(yè)在海外市場“遍地開花”。9月至10月，“中國文化月”在美國舉辦，一批優(yōu)秀作品上演;11月，原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃夾子·海上夢》亮相后，與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同;12月，土耳其中國文化年拉開序幕;截至2011年年底，我國已正式運營巴黎、柏林、東京等9處海外中國文化中心……
在中國國際圖書貿(mào)易集團的M看來，近年來，伴隨著與世界各國經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸深入，我國文化市場的開拓氛圍在不斷加強。“不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多。”他以自己所在的企業(yè)為例說，國圖集團出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書、報刊、音像制品等實物出口領(lǐng)域，擴展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口，并開展了國外展覽業(yè)務(wù)。
“經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間。”某大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長J說。
“在世界各地，都能看到中國公司、中國人的身影，是文化輸出的‘經(jīng)濟和人文基礎(chǔ)’。”J說，“從另一個角度看，日漸增多的國際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出加速。”
當(dāng)前，在中國企業(yè)迅速增加海外投資的過程中，一個不容回避的問題是：面對思維方式、價值取向迥異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)無障礙交流?
“經(jīng)濟合作歸根結(jié)底是人與人的合作，隨著合作深入，我們必然要與不同人群進行深層次交流，文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通、化解誤會的責(zé)任。”J說，“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要。”
英國女孩娜姆說：“在沒來到中國之前，我對中國的印象主要是：美食、長城、秀水街等等，但基本都是些片面的概念，但在北京生活了3年后，我反而不知該怎私概括對這里的印象了。因為了解越深，越覺得有很多文化是我不知道。”
“這是對中國文化理解片面化的個例。如果本土文化產(chǎn)品沒有大量投入海外市場，當(dāng)?shù)叵M者只能面對極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內(nèi)容片面等問題，傳遞給國外消費者的‘中國印象’也不可能完美。”J說。
于是，真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道，反而一些細枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長，養(yǎng)生、菜譜等種類書藉因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播。
“但這些枝節(jié)根本無法還原中國文化的全貌。久而久之，就導(dǎo)致了一些外國人對中國印象的片面化、表面化，更嚴(yán)重的是，文化領(lǐng)域的誤解會伴隨著人與人的交往，輻射至各個領(lǐng)域。”J說。
“當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時，你更需要澄清自己，但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因為長期以來，我國在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢地位。”J說，“目前，國際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中，我們難以呈現(xiàn)一個全面而真實的形象。”
“近年來，中國文化作品、藝術(shù)展演在海外亮相，無論從頻率、水準(zhǔn)和反響看，都是前所未有的。這一方面滿足了藝術(shù)愛好者的需求，一方面也糾正了部分人對中國文化的誤讀。”J說。
“文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實，全面的中國文化，獲得公平的話語權(quán)、化解誤會，從這個角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?rdquo;某新聞學(xué)院院長Y說。
“我國文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，因此市場經(jīng)驗缺乏、優(yōu)質(zhì)品牌不足，版權(quán)意識不成熟仍是普遍存在的問題。這都屬于軟件上的缺失。”中國知識產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師說。
“種種政策導(dǎo)向都在釋放信號：文化輸出必須接受市場規(guī)則，順應(yīng)海外市場特點，以此提高本土企業(yè)的軟實力。”J說，“有一些地區(qū)因為發(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了‘拔苗助長’的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。”
“要真正實現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)，文化企業(yè)不僅得學(xué)會運用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進的文化產(chǎn)品。”Y說。
“日本動漫、韓國偶像劇等，都是營造良好國家形象的手段和符號。在通往國際市場的文化快車上，我們雖然起步晚了點，但中國文化底蘊深厚，又有極強的創(chuàng)新意識，一定能趕上世界的步伐。”J說。
5.當(dāng)前，中國在中外文化交流中存在著逆差，中國優(yōu)秀文化走向世界和外國文化涌入中國，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國文化輸出問題。
這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。
隨著中國對外開放的水平進一步的提高，人們認識到中國當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進”，而且要“輸出”。有學(xué)者認為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個民族就會喪失真正的精神生命力。”“中國當(dāng)代文化需要進一步奠定自己的文化精神生長點，藉此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對話和文化輸出。”
從1934年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過去80年了?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對外開放要堅持“引進”和“輸出”相結(jié)合。拓展發(fā)展空間，增強發(fā)展后勁，不僅是對經(jīng)濟建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)。這就是說，我們的文化建設(shè)要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。
學(xué)者指出，中國當(dāng)代文化建設(shè)從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地，正如我們拿來的是人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當(dāng)代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國民族文化的形象。過去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。但是，不可否認，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國民族文化的形象。這是我們必須堅決反對的。
因此。中國當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨特貢獻。這種“有價值的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國人自己的價值觀。因此，有學(xué)者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”
鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一是少提“主義”，一提主義往往會走向極端;二是在文化上還是要“拿來”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的，一手進一手出，不應(yīng)該只進不出或只出不進?，F(xiàn)在沒有哪個國家愿意只做進口生意不做出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定。“拿來”拿的是我們沒有的，而且是必要的;“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無窮，即使是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋，方能切合當(dāng)今發(fā)展的需要。最能體現(xiàn)中國當(dāng)今文化軟實力的，應(yīng)該是經(jīng)過中西會通又從現(xiàn)實需要出發(fā)，體現(xiàn)時代特點的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品，在輸出什么、怎樣輸出、拿來什么和創(chuàng)造什么等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動。
作答要求：
一、請根據(jù)“給定資料5”，談?wù)勀銓?ldquo;文化輸出”的理解。(20分)
要求：全面、準(zhǔn)確、有概括力。不超過300字。
二、請根據(jù)“給定資料1”以《高清紅的成功給我們的啟示》為題寫一份材料，供有關(guān)部門參考。(30分)
要求：
(1)內(nèi)容具體，符合實際;
(2)目的明確，切合主題;
(3)條理清楚，有概括性;
(4)不超過500字。
三、請參考“給定資料”，以《我看中國人的文化自尊》為題，寫一篇文章。(50分)
要求：
(1)自選角度，立意明確;
(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”;
(3)思路清晰，語言流暢;
(4)總字數(shù)1000-1200字。
2014重慶市公務(wù)員考試申論參考答案及解析
第一題：請根據(jù)“給定資料5”談?wù)勀銓?ldquo;文化輸出”的理解。(20分)
要求：全面、準(zhǔn)確，有概括力，不超過300字。
【解題思路】
本題作答資料范圍為“資料5”，作答任務(wù)為談對“文化輸出”的理解。作答要求準(zhǔn)確、全面、有概括里，字數(shù)不超過300字。因此作答時考生須注意，答案要點應(yīng)只在資料5中尋找，不要囊括其他材料要點;作答思路為：解釋文化輸出的本質(zhì)含義——分析其產(chǎn)生的原因、影響——落實觀點，談對策
【參考答案】
文化輸出是指為扭轉(zhuǎn)中國在中外文化交流中存在的逆差而采取的舉措，但文化輸出須謹慎。
一方面，由于當(dāng)前中國優(yōu)秀文化走向世界和外國文化涌入中國，在數(shù)量和質(zhì)量上都難成比例，為扭轉(zhuǎn)這種逆差而提出文化輸出。這是中國對外開放發(fā)展的必然產(chǎn)物，是當(dāng)代文化建設(shè)的要求，創(chuàng)造性的文化輸出是民族真正的精神生命力。另一方面，文化輸出應(yīng)該在人類文化發(fā)展史上占有一席之地，不能輸出迎合部分西方人狹隘需要和中國文化中落后丑陋的文化產(chǎn)品，這將損害中國的國家和民族文化的形象，應(yīng)堅決反對。
因此，文化輸出應(yīng)大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品，杜絕偽劣產(chǎn)品出口，輸出應(yīng)切合發(fā)展的需要，對輸出什么，怎么輸出還需要作通盤規(guī)劃，并付之行動。(291字)
第二題：請根據(jù)“給定資料1”，以《高清紅的成功給我們的啟示》為題寫一份材料，供有關(guān)部門參考。(30分)
要求：
(1)內(nèi)容具體，符合實際;
(2)目的明確，切合主題;
(3)條理清楚，有概括性;
(4)不超過500字。
【解題思路】
本題要求以《高清紅的成功給我們的啟示》為題寫一份材料，供有關(guān)部門參考。通過閱讀題干我們需要注意四個問題：
一是作答范圍，本題要求根據(jù)給定資料1，故此我們要回到材料1去尋找答題的要點。
二是題目類型，本題出現(xiàn)了“啟示”字樣，但是實際上并不是啟示性綜合分析，而是貫徹執(zhí)行題目。題目給定，且組織意圖也給定，即“供有關(guān)部門參考”。
三是關(guān)鍵詞分析法，本題的關(guān)鍵詞集中在題目中，一個是“高清紅的成功”，另一個是“給我們的啟示”。所以在作答的時候應(yīng)該按照“高清紅成功案例概述”+“啟示”的模式。
【參考答案】
高清紅的成功給我們的啟示
被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”的廣靈剪紙在上個世紀(jì)九十年代中期一度面臨衰落。這樣的背景下，廣靈民間剪紙藝術(shù)帶頭人“高清紅”，帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。盡管困難重重，高清紅和她的團隊依然將“廣靈剪紙”打出了一片天地，有效的傳播了中國傳統(tǒng)文化，其成功的案例對于我國保護民間文化有如下啟示：
第一，創(chuàng)新民間文化。在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)民間藝術(shù)推到創(chuàng)作新階段。
第二，開拓民間文化。合理利用文化經(jīng)典，如古典名著，名家書畫作為民間藝術(shù)的素材。
第三，推廣民間文化。充分發(fā)揮政府在保護民間文化方面的作用，以旅游業(yè)帶動民間文化的傳播;同時，利用國際化的大型活動將中國民間文化向世界推廣。
第四，保護民間文化。采取“公司+基地+農(nóng)戶”的運作模式，帶領(lǐng)農(nóng)民從事民間文化產(chǎn)業(yè)，建立文化園，設(shè)立培訓(xùn)基地培訓(xùn)基地，成立協(xié)會其它組織合作保護文化。
為了讓中國傳統(tǒng)文化真正走向市場，發(fā)揚光大，我呼吁政府相關(guān)部門以及全社會更多的關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場創(chuàng)造更多的對接平臺。
第三題：請參考“給定資料”，以《我看中國人的文化自尊》為題，寫一篇文章。(50分)
要求：
1.自選角度，立意明確;
2.聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”;
3.思路清晰，語言流暢;
4.總字數(shù)1000~1200字。
【參考例文】
我看中國人的文化自尊
——重拾自尊需塑造中國文化自信
文化是國之靈魂，是民族精神的生動詮釋。我們常常驕傲地告訴世人：我們擁有雄偉壯觀、震撼人心的建筑遺產(chǎn);我們擁有睿智通達、啟迪思想的先賢著作;我們擁有婉轉(zhuǎn)悅耳、繞梁三日的民俗樂曲……一部《來自星星的你》卻引發(fā)關(guān)于“文化自尊”的議題，讓許多國人為之癡迷的“韓劇”真的就傷害了我們中國人的文化自尊嗎?那么我們的文化自尊今日又置于何種境地呢?究其根本，在于今日的中國文化難以讓我們拾起文化自尊，癥結(jié)就在于需重塑新時代的中國文化自信。
在新時代如何講好我們的“中國故事”才是才重塑文化自信的不絕源泉。然而，反觀今日之中國，當(dāng)“美劇”、“韓劇”充斥電視熒屏，當(dāng)中國文化被曲解被“表面化”，當(dāng)文化逆差深深觸動我們的民族自尊時，我們必須行動起來，發(fā)揚民族精神，捍衛(wèi)文化自尊，重塑文化自信。
繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化創(chuàng)新“驅(qū)動力”。塑造中國文化自信，需要守住我們文化之根——繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化。在你爭我搶的名人故里之爭、大興土木的文博場館建設(shè)的背后，我們看到的并非是對傳統(tǒng)文化的薪火相傳，而是追逐經(jīng)濟利益的盲目浮躁。廣靈剪紙這一傳統(tǒng)手工藝的再發(fā)展，給我們帶來一種啟示，繼承傳統(tǒng)文化并非生硬的原樣保存，而應(yīng)以“創(chuàng)新驅(qū)動力”，與時俱進，將這些古老的文化發(fā)揚光大，讓其在新時代煥發(fā)新的活力。
走出國門充分交流，發(fā)揮文化交流“溝通力”。塑造中國文化自信，需要打造交流的平臺——讓中國文化走出國門。無論是孔子學(xué)院的“”文化走出去，還是外國留學(xué)[微博]生來華學(xué)習(xí)，在與國外文化碰撞的過程中，我們既有“中國文化月”的輝煌成績，也有文化領(lǐng)域的錯誤解讀，甚至出現(xiàn)我們的文化被片面化、表面化的情況。文化輸出的本質(zhì)在于傳遞真實、全面的中國文化，這樣方可獲得公平的話語權(quán)。因此，在文化交流過程中，改變現(xiàn)狀，我們必須接受市場規(guī)則，順應(yīng)海外市場熱點，以此來提高中國文化軟實力。
根本扭轉(zhuǎn)文化逆差，挖掘文化輸出“源動力”。塑造中國文化自信，需要奠定自己的文化生長點——輸出中國文化價值觀。在文化振興的道路上，我們既要有“拿來主義”，更要有“文化輸出”的理念。然而，在引進中我們往往做得不錯，在輸出中卻遭遇了瓶頸。要將中國文化傳播到世界各地，并被國外所接受，需要我們注重文化本身的作用。根本在于奠定本國文化精神的生長點，將中國文化的價值觀融入我們的文化產(chǎn)品中再輸出。
文化之于國如同靈魂之于人，文化自尊的根本在于文化自信的存在。當(dāng)我們可以守得住自己的文化之根，并能夠?qū)⑺鼈鞒小l(fā)揚，進而傳播到世界各地的時候，我們就可以滿懷中國文化自信心，中國文化也將在世界舞臺上大放異彩。
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